Инсталляции/Installations

Проект-исследование "Хлеба и Зрелищ".

​

Хлеб, вино и развлечение. Что мы понимаем, какой контекст вкладываем в сочетание этих слов?

Хлеб - сакральный символ пищи, говорит о достатке и изобилии, через обряды связывая мир живых и мертвых.   

Историческая справка говорит о политическом контексте, где фраза "Хлеба и Зрелищ" означает получение общественного одобрения за счет отвлечения внимания и удовлетворения самых насущных потребностей населения. В философии хлеб выступает, как обыденная часть жизни. В книге "Великий Инквизитор" Мацейна Антанаса исторические перспективы инквизитора усматривает в первом искушении (см.гл."Проблема Хлеба") . Действительно, проблема хлеба есть проблема истории. Философский взгляд на символ хлеба  выявляется через связь человека с жизненным миром. В психоаналитической психологии, если женщина во сне видит хлеб, то данное сновидение говорит о неудовлетворенности ее интимной ролью.

Сочетание слов "вино и хлеб" — евхаристические элементы. Проговаривая или изображая хлеб и вино мы благодарим вселенную. 

Хлеб и вино являются символом человеческой жизни и человеческой личности. Во многих странах хлеб и вино являются важными продуктами культуры, символизируя определенное культурное достижение. Таким образом, подношение хлеба и вина означает пожертвование продуктов культуры.   

Что же касается особой природы этих субстанций, то хлеб — это, бесспорно, «продукт питания», тогда как вино, «веселит сердце человека» благодаря наличию в нем известной летучей субстанции, издавна называвшейся «духом» (spiritus). Вино — питье «воодушевляющее», обитающий в нем «дух» — или «бог» — порождает экстатическое опьянение. Таким образом хлеб символизирует физическое средство существования, вино — духовное. Следовательно, пожертвование хлеба и вина означает подношение как физических, материальных, так и духовных плодов человечества. 

Говоря об эстетике принятия пищи, введем понятие эстетика искусства. В своей работе "Эстетическая революция" Ж. Рансьер обнаруживает в произведениях искусства XIX века  бессознательное, показывая связь между эстетическим бессознательным и психоаналитическим, обеспечив таким образом эстетическую революцию, приведшей к новой мысли - эстетическому режиму. 

Каковы же перспективы эстетики в XXI веке? Наступил период постэроничного искусства (мемы). Такие художники как И.Дубяга и КОЛХУи, Юрий Татьянин, К. Латышева, Е. Бутенко, В.Пузо работают с постиронией, где главный герой - это собирательный образ из сказок и мемов, приправленный текстом. 

Мне бы хотелось поразмышлять на тему постэстетического искусства и выявить связь между обыденным (житейским) опытом художника и художником теоретиком, используя простые инструменты обыденной жизни - хлеб, вино и развлечение. Причем под словом "развлечение" я понимаю не прямое понятие развеселить себя, а напротив подразумеваю поиски и наделение жизни смыслом. 

 

Работы , выполненные в период-2019-2020 г.г.

1.  "Саркофаг" инсталляция 2018 г. Москва выставка в Боярские палаты. Дерево, соль, вино, ultraviolet краска. 

Соль здесь, как символ вечности и бессмертия. Соль, как плоть и кровь течет, сыпется, становится символом раздора прошлого и настоящего. В саркофаге с двух сторон перформеры в течении общего представления сверлят отверстия, которые частично опустошают саркофаг, попадая в капсулы с вином, из отверстий начинает струиться вино.

Перфоманс - ритуал. В древности соль употреблялась также во время искупительных жертвоприношений и мистерий для символического очищения. Дилетантским образом обнаженная девушка проводит ритуал очищения, которую закапывают на один час. Параллельно символичное празднество и дань богу Дионису – вино и кусок свежей говяжьей вырезки.

В пространстве развешаны ледяные шары с подсветкой. Лед медленно тает, растворяя просыпанную соль.  Как связь живого и неживого (переходное звено между различными природными состояниями).

​

2. "Eat.My.Bread", инсталляция-скульптура, 2019 Италия. Хлеб, наждачная бумага. Работа была выполнена в условиях, когда художник ограничен в средствах, материалах и местом. Работа с тем, что есть под руками. Описание: Художник Ира Савина и фотограф Анастасия Мухина представят работы на выставке ЕШЬ.МОЙ.ХЛЕБ! Италия заснувшая во времени, Торри ин Сабина. Мы расскажем о Нашем восприятии места, социума, языка, пищи, учась тонкостям местного ручного труда. Что происходит, когда человек пытается совместить отдых и труд, работая за хлеб? Психогеографическая карта складывается из воздействия деревенской среды на эмоции и поведение. Наши работы - фиксация новой, позитивной архитектуры, маршрутов, состоящих из чувств и желаний.Практика посвящена изучению взаимоотношений между трудом и отдыхом, архитектурой и бытом, людьми и языками.

3. "Ты готов ради искусства?" 2019, Франция, хлеб и чеки из Ашана, бумага. Работа стала результатом недельного труда за участив в арт проекте Gyula Noesis. Где я, как участник эротической фантазии художника, превратилась в субъект, который ради искусства готов был выполнять любые прихоти, документируя мизансцены на видеокамеру. Работа над проектом продолжается. 

4. "Самосъедение" инсталляция из хлеба и мяса, предварительно планировалась экспонироваться в Краснодаре совместно с художником И.Дубягой в "Галерея Ларина".